Toujours frais

Cela fait plus d’un siècle et demi, et pourtant les écrits de Bastiat sont toujours hautement d’actualité aujourd’hui…

Voilà pourquoi le gouvernement, trouvant toujours des facilités, a tant augmenté les dépenses. Quand s’est-il arrêté? Quand a-t-il dit: “Nous avons un excédant de recettes, nous allons dégréver”? Jamais il n’a fait cela. Quand on a de trop, on trouve à l’employer; c’est ainsi que le nombre des fonctionnaires est monté à un chiffre énorme.

On nous accuse d’être malthusiens, oui, je suis malthusien en ce qui concerne les fonctionnaires publics. Je sais bien qu’ils ont suivi parfaitement cette grande loi, que les populations se mettent au niveau des moyens de subsistance. Vous avez donné 800 millions, les fonctionnaires publics ont dévoré 800 millions; vous leur donneriez 2 milliards, il y aurait des fonctionnaires pour dévorer ces 2 milliards.

Un changement dans un système financier en entraîne nécessairement un correspondant dans le système politique car un pays ne peut pas suivre la même politique, lorsque la population lui donne 2 miliards, que lorsqu’elle ne lui donne que 200 ou 300 millions. Et ici, vous me trouverez peut-être profondément en désaccord avec un grand nombre de membres qui siégent de ce côté [la gauche]. La conséquence forcée, pour tout homme sérieux, de la théorie financière que je développe ici, est évidemment celle-ci que, puisqu’on ne veut pas donner beaucoup à l’État; il faut savoir ne pas lui demander beaucoup.

Il est évident que si vous vous mettez dans la tête, ce qui est une profonde illusion, que la société a deux facteurs d’un côté, les hommes qui la composent, et, de l’autre, un être fictif qu’on appelle l’État, le gouvernement, auquel vous supposez une moralité à toute épreuve, une religion, un crédit, la facilité de répandre des bienfaits, de faire de l’assistance; il est bien évident qu’alors vous vous placez dans la position ridicule d’hommes qui disent: Donnez-nous sans nous rien prendre, — ou qui disent: Restez dans le système funeste où nous sommes à présent engagés.

Il faut savoir renoncer à ces idées; il faut savoir être hommes, et se dire: Nous avons la responsabilité de notre existence, et nous la supporterons.
[...]
Je dis, qu’il y a incompatibilité radicale entre un impôt exagéré et la liberté.

Le maximum de l’impôt, c’est la servitude; car l’esclave est l’homme à qui l’on prend tout, même la liberté de ses bras et de ses facultés.

Eh bien, est-ce que si l’État ne payait pas à nos dépens un culte, par exemple, nous n’aurions pas la liberté des cultes? Est-ce que si l’État ne payait pas à nos dépens l’université, nous n’aurions pas la liberté de l’instruction publique? Est-ce que si l’État ne payait pas à nos dépens une bureaucratie très-nombreuse, nous n’aurions pas la liberté communale et départementale? Est-ce que si l’État ne payait pas à nos dépens des douaniers, nous n’aurions pas la liberté du commerce?

Car qu’est-ce qui manque le plus aux hommes de ce pays-ci? Un peu de confiance en eux-mêmes, le sentiment de leur responsabilité. Il n’est pas bien étonnant qu’ils l’aient perdu, on les a habitués à le perdre à force de les gouverner. Ce pays est trop gouverné, voilà le mal.

Le remède est qu’il apprenne à se gouverner lui-même, qu’il apprenne à faire la distinction entre les attributions essentielles de l’État et celles qu’il a usurpées, à nos frais, sur l’activité privée.

Tout le problème est là.

Voilà une idée qu’elle est bonne

D’un peu partout, depuis plusieurs mois voire quelques années, on parle de laisser de côté le PIB comme indicateur de santé économique d’un pays, ou au moins de l’amender d’une manière ou d’une autre.

Ich bin ein Socialist !

En effet, à en lire la définition de ce qu’est un socialiste dans la toute nouvelle ligne du Parti Socialiste français, je suis bel et bien un socialiste pur jus:

ART. 1 Etre socialiste, c’est ne pas se satisfaire du monde tel qu’il est. L’idée socialiste relève, à la fois, d’une révolte contre les injustices et de l’espérance pour une vie meilleure. Le but de l’action socialiste est l’émancipation complète de la personne humaine et la sauvegarde de la planète.

J’en suis tout retourné. Moi aussi je suis révolté par le monde actuel, avec sa redistribution massive et meurtrière au seul profit des esclavagistes, avec ses lois partout injustes et absurdes, avec l’omniprésence de l’état, cette émanation maléfique de la violence érigée en principe moral fondateur. Moi aussi j’ai beaucoup d’espoir pour l’avenir. Moi aussi je veux l’émancipation totale de chacun: la monarchie absolue de chacun sur lui-même et sur personne d’autre. Moi aussi je veux la sauvegarde de la planète, avec l’homme comme gardien tentativement rationnel des ressources de la planète, dans le respect de sa propre nature.

Croyez bien que je suis tout revigoré par cette découverte. Je vais renforcer mon action socialiste d’incorrigible agoriste autant que je peux.

Et nul doute cher lecteur que vous aussi, vous vous découvrez socialiste à la lecture de cette définition. Je n’imagine pas, après tout, que vous puissiez vouloir sciemment souffir d’injustices, baver d’envie à l’idée de finir asservi, haïr la Terre à en fantasmer l’annihilation sous les fumées noires et le béton gras, ou admirer l’état actuel du monde au point de n’en pas vouloir changer un iota.

L’image du jour

…est un graphique de BusinessWeek:

Qu’y voit-on ? Que l’éducation et le temps qu’on passe à bosser compte pour beaucoup, beaucoup moins dans l’accroissement de la productivité, qui est la mesure de la non-pauvreté, face au capital investi et surtout face aux techniques (d’ailleurs, les techniques ne sont jamais qu’une autre forme de capital investi).

Mises l’avait déjà dit il y a près de 60-70 ans: le niveau de vie suit la quantité de capital investi par travailleur. La morale de cette histoire ? Pour gagner plus, il faut travailler mieux.

Edward Lorenz a libéré sa disentropie

Edward Lorenz, l’homme qui a le premier montré comment les systèmes déterministes pouvaient être indéterminables, et comment l’Univers nous sera éternellement mystérieux, le père de la théorie du Chaos, est mort à l’âge de 90 ans Mercredi dernier.

Sa contribution à la compréhension des systèmes dynamiques est fondamentale, elle est la première brique de la cybernétique (la science des systèmes - rien à voir avec les cyborgs) et a permis l’étude et la compréhension de l’émergence. C’est grâce à lui que l’on a pu entrevoir le lien entre le Chaos et la conscience, bien connu des Discordiens.

Qu’Eris ait sa disentropie.

The Pirate Blogs

The Pirate Bay, le célèbre site suédois de recherche de fichiers .torrent, qui possède son propre fournisseur d’accès internet, et qui a su vaillamment repousser les assauts judiciaires de la RIAA et ses accolytes, propose aujourd’hui d’ouvrir gratuitement un blog à la liberté d’expression renforcée:

De nombreux blogs sont fermés pour leurs idées dérangeantes. Nous ne ferons pas ça. Notre but est de protéger la liberté d’expression et de pensée. Du moment que vous ne violez aucune loi suédoise dans votre blog, nous le défendrons.

C’est très sympa de leur part.

Si l’assurance habitations était gérée comme la sécu…

Imaginons un instant que l’assurance habitations prenne modèle sur l’assurance maladie telle qu’elle est gérée aujourd’hui en France…

Vive l’inégalité !

Il est courant chez ceux qui prétendent “lutter” pour “l’égalitarisme” de s’inquiéter uniquement d’une seule forme d’inégalité économique: celle qui sépare les gens d’un même pays à un instant donné fixe.

Et ils ont pour ce faire des tas de chiffres, d’outils économétriques et autres indices de toutes sortes, pas moins ! Mais à aucun moment ils ne se sont demandés si une telle analyse, complètement statique, avait le moindre sens dans un monde à quatre dimensions…

Système nominal: tout est déglingué

Gardez-vous bien de croire qu’il y a un sens à l’existence: celui-ci pourrait être contraire à vos principes.

L’usage direct de la force est une solution si inefficace qu’elle n’est employée guère que par les très jeunes enfants et les grands états.

Mortel !

Ce que beaucoup de libéraux tentaient de faire savoir depuis des mois commence à être dit tout haut par les maîtres du monde (quoique d’une manière déformée qui les arrange). Entre les possibles millions de morts de faim qui nous pendent au nez, et l’arrivée inopinée de la prochaine ère glaciaire, j’en viens à me demander si le siècle qui vient ne va pas voir certaines têtes d’écologistes au bout de piques.

Beaucoup ed’bruit pour rin

Je suis finalement allé voir “Bienvenue chez les Ch’tis”. C’était inévitable vu qu’il y a des Ch’tis dans ma famille et dans ma belle-famille.

Pour faire court: ça ne vaut pas la peine de payer 9 euros, être compressé dans une foule excessive, et passer une heure et demie dans une salle bruyante, sale et puante au milieu d’abrutis qui poussent sur votre dossier de chaise avec leurs pieds et font des réflexions stupides.

Comme j’avais déjà vu le spectacle “Danny Boon à s’baraque” le film m’a fait l’effet d’une reprise de ses sketches, entortillés au hasard autour d’une comédie romantique. En gros, il y a trois catégories de gags dans ce film:

Ceux qui sont inattendus et spontanés (j’ai ri de bon cœur - exemple: la chute de l’entretien avec l’inspecteur administratif, au début)

Ceux qui sont drôles mais qu’on voit venir à trois bornes (j’ai souri - exemple: la tournée de courrier à bicyclette)

Ceux qui ne font pas rire (j’ai regardé ma montre - exemple: j’vous appelle et j’vous dis quoi)

Les proportions étant équilibrées entre ces trois catégories, le film m’a paru plutôt intéressant et moyennement drôle (tandis que d’autres films parviennent à être exceptionnellement drôles), mais je n’y vois rien qui justifie l’engouement à la limite de l’hystérie qui semble s’être emparée des Français. Je prédis que ça durera jusqu’au prochain film français à peu près potable.

Note: “Bienvenue chez les Ch’tis” est cependant remarquable pour une chose: c’est la seule production nationale du moment qui n’est pas touchée par le fâchisme ambiant. C’est très reposant.

Mugabe aime les J.O.

…car ça permet de détourner l’attention pendant qu’il écrase ses serfs.